July 22nd, 2018

трип

фильм

В заповедных и дремучих страшных Муромских лесах

Фильм «Овсянки» меня приятно поразил. XXI век на дворе как-никак, Россия, центральная её часть. Под видом реальной истории показывается фантасмагория на тему языческих обрядов народа мерь или мери, сохранившего их якобы до наших дней и, мало того, ничтоже сумняшеся, эти обряды практикующего.
Фильм создан в 2010 году по одноименной повести автора Аиста Сергеева и под его же режиссурой.
Фильм завоевал призы в Каннах. Вики пишет, что Тарантино аплодировал стоя, думаю, и Дэвиду Линчу тоже бы понравилось.

Звучат названия «Мещора», «Кострома», «Кинешма», «Ока», «Галич», «Шарья», ­– те названия, которые я хотя бы слышала и людей из этих мест знала в жизни. Так вот, оказывается, что они потомки финского племени.
народ странноват тут – да. лица невыразительные
как сырые оладьи. волосы и глаза непонятного
цвета. глубокие тихие души. половая распущенность. страсти не кипят. частые разводы, убийства и самоубийства не имеют видимых оснований.
ласка всегда внезапна, исступленно-отчуждена..
все как в старинных книжках по финской
этнографии! в этом углу много детских домов и коррекционных школ-интернатов – а памятников архитектуры почти нет. реки – узкие светлые –
как бедра взрослеющих девочек – из звона насекомых и пиков крошечных птиц: вохтома – вига – унжа – векса – шача – мера – покша – нея – межа – меза – лух – кусь – вая – шуя – согожа – лежа..


Сюжет таков, что у одного мужчины 40 лет умирает прекрасная жена, кустодиевская женщина, или как в картине у А. Пластова «Зимняя баня» - рыжеволосая красавица. И он решает с сообщником совершить обряд погребения по обычаям народа мерь. Сначала они дома обмывают покойную, используя всякие нетрадиционные нравы, затем запихивают в легковую машину на заднее сиденье и везут за город. Инспектор ГИБДД, встретившийся на дороге, тоже мерь, поэтому он проникается соображением возить трупы любимых женщин, завёрнутых в ковёр, в салонах автомобилей и сочувственно скорбит, не спрашивая свидетельство о смерти и прочие бумаги. В сельпо мужчина покупает черенки для лопат в неимоверных количествах, разных древесных пород. Столько-то еловых, столько-то пихтовых, дубовых… Все сцены фильма выглядят вполне правдоподобно, сопровождаются художественным текстом за кадром.
И тут – опа – раскладывается погребальный костёр на берегу реки, будто бы в Варанаси, из различных черенков лопат, куда, как на носилки, укладывают тело и поджигают, облив бензином. Затем останки тела, правильно, спихивают в воду.

нужно сказать – что здесь часто жгут по-тихому
своих мертвых. и это правильно. кладбища у нас полупусты – там лежат в основном приезжие.
в загсе потом верят на слово – и выдают свидетельство о смерти. потому что вот так
вот лгать – например укрывая преступление –
самый чудовищный проступок: лгун прикрывшийся
похоронами мери очень скоро и мучительно умрет.


Дальше оказывается, что Волга –  та же Ганга. Кнехты – те же гхаты в Варанаси.

утонуть – мечта каждого мери. мы не верим
в жизнь после смерти. и только утонувшие продолжают жить – в воде и вблизи от берега.
только лучше тонуть в реке – чтобы не сидеть как скучный карп в глухом озере, а иметь возможность двигаться целым миром. вода – сама жизнь. и
утонуть – значит в ней задохнуться: одновременно
от радости нежности и тоски. утонувшего если
найдут – не сжигают – а привязывают груз и
опускают обратно в воду. вода заменит его тело на новое, гибкое, способное к превращениям. только утонувшие могут встречаться друг с другом.


Овсянки в фильме - птички, которые были в машине в клетке у главных героев, и которые нагадали им жизнь вечную, после чего машина пробила ограждение кинишемского моста и упала в реку, все умерли.
Фильм интереснее повести, как ни странно. Наиболее загадочный.